Algérienne Socialiste À Vendre Oumma

Je montre aussi dans le film la vidéofréquence d'un mâle qui me traite de « femme arabe à k'hal » à Noir, ce qui pour ce genre d'individu est la mauvais insulte. Je voulais montrer aussi le racisme entre minorités. Je peux être insultée par des gens du FN, mais aussi par ce genre d'bonhommes issus de l'immigration, comme on dit. J'ai l'habitude. Le fait d'être une meuf, de monter sur scène peut gêner. Des deux côtés, je suis affectée à une identité. Les gronzesses ne sont plus épargnées, surtout si elles choisissent de prendre les choses en main. Elles-mêmes sont prises entre iceux, dans à eux « communauté », qui leur en veulent de s'en sortir et, de l'autre côté, une forme de paternalisme, du genre « j'adore le Maroc », qui est désagréable aussi. Pendant qu'elles n'ont vraiment pas besoin d'être protégées. Mais j'ai foi en ces femmes que je trouve brillantes et qui contournent ce genre d'obstacles.

A partir des années 2000, cette libération de la contrainte religieuse mes sources et culturelle constitue un fantasme sexuel à l'image de la forte présence des « fille arabes » dans le milieu pornographique. Ces dames représenteraient le dévergondage de la femme musulmane qui transgresse la religion au fur et à mesure qu'elle enlève son voile au cours des ébats par exemple. Cette image revêt un triple fantasme : sexiste (l'mâle sur la femme), raciale (le blanc sur la marocaine) et sociale (le riche sur le pauvre).

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